Ultima actualización: 31 enero 2016

BDSM & fotografía / BDSM & photography: Thomas Ruff

Thomas Ruff es un fotógrafo alemán nacido en 1958 cuya obra se agrupa por series temáticas y se caracteriza por la apropiación y la relectura de la imagen fotográfica. Así, su serie Portraits (retratos) reinterpreta las típicas fotografías para el pasaporte o el carné de identidad convirtiéndolas en retratos fotográficos a gran escala. De todas sus series, la que más interesa desde el punto de vista del BDSM es la serie Nudes (desnudos), basada en la apropiación y la manipulación de imaginería pornográfica que Ruff extrae de internet. El resultado son unas imágenes borrosas pero perfectamente legibles que al cambiar de contexto y de escala se alejan del porno original y en cambio se acercan a la pintura (o fotografía) de desnudos. El tema es el desnudo pero el BDSM y particularmente el bondage también tienen su cuota dentro de esta serie. Aquí algunos ejemplos.

thomas ruff nudes fotografia bdsm photography porno

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Ultima actualización: 27 enero 2016

BDSM & fotografía / BDSM & photography: Francesco Cabras, BDSM Tecniche di consolazione

BDSM Tecniche di consolazione es un proyecto del fotógrafo italiano Francesco Cabras (Roma 1966) sobre la escena BDSM italiana. Lo dio a conocer en una exposición que tuvo lugar en Milán a finales del año 2013 y se puede recuperar íntegramente en su propia web. 

Francesco Cabras, BDSM Tecniche di consolazione fotografia bdsm photography

Según leemos en una entrevista a propósito de este proyecto, al ser preguntado sobre lo que más le impresionó mientras fotografiaba las interioridades del BDSM, responde que la ternura y el afecto que se manifiesta durante y después del juego. Es esta observación, precisamente, la que justifica el título del proyecto: técnicas de consuelo. Más adelante, en la misma entrevista, explica la intencionalidad estética de las fotografías de esta serie: blanco y negro fuertemente contrastado para sugerir una atmosfera densa y emotiva a la que los desenfoques añaden un punto de misterio.

Francesco Cabras, BDSM Tecniche di consolazione fotografia bdsm photography

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Ultima actualización: 24 enero 2016

Candice Swanepoel, la modelo del látigo

Aquí las fotografías de un reportaje de la edición australiana de la revista Vogue correspondiente al mes de junio de 2013. Las protagoniza la modelo Candice Swanepoel, paseándose por las calles de París en plan catwoman, látigo en mano. Las fotografías son de Hans Feurer. No las había visto hasta hace poco pero está claro que son otro magnífico ejemplo de proyección del imaginario BDSM hacia el mainstream, una tendencia en auge gracias al efecto Cincuenta sombras de Grey que seguimos documentando en este blog.

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Ultima actualización: 21 enero 2016

Arte BDSM / BDSM Art: De quel amour, de Dorothea Tanning

Una muñeca de trapo (que según como recuerda la “Venus Itálica” de Canova) encadenada a un poste. Esto es lo que representa esta obra de la artista surrealista Dorothea Tanning realizada en 1970 y que pertenece al Centro Pompidou de París. 

dorothea tanning de quel amour bdsm art

Su autora dejó claro que se refiere al mito de Ariadna, la mujer abandonada por Teseo en la isla de Naxos, cuyo “lamento” en soledad, desespero y ansia ha inspirado numerosos poetas. Por ejemplo Friedrich Nietzsche, a cuyo “Lamento de Ariadna” pertenece este fragmento:
...
¿Qué quieres sacar atormentando?
¡tú, atormentador!
¡tú, dios verdugo!
¿O como el perro debo refregarme contra el suelo ante ti?
¿Sumisa, embelesada fuera de mí 
menear la cola por amor?
¡Es inútil!
¡Punza otra vez, aguijón el más cruel!
No soy tu perro, sólo tu presa,
¡cazador el más cruel!
tu más orgullosa prisionera…

Ultima actualización: 17 enero 2016

Arte BDSM / BDSM Art: Sade for Sade’s sake, de Paul Chan

Una instalación multimedia del artista Paul Chan que fue presentada en el año 2009 y que ahora forma parte de las colecciones del MOMA, Museo de Arte Moderno de Nueva York.

Sade for Sade's sake paul chan bdsm art

Sade for Sade's sake consiste en un teatro de sombras que se proyectan sobre un muro. La proyección dura más de 5 horas y muestra figuras humanas en movimiento que traducen en imágenes las 120 jornadas de Sodoma del Marqués de Sade y en particular todo su amplio abanico de prácticas sexuales sadomasoquistas.

Sade for Sade's sake paul chan bdsm art

Teniendo en cuenta la trayectoria de Paul Chan, que es un artista muy crítico con el poder, la interpretación de esta obra y de esta fuerte mezcla de sexualidad y violencia, no se reduce a una simple traducción en imágenes de la obra de Sade, si no que al parecer alude al sadismo como práctica institucionalizada y más concretamente a los tenebrosos sótanos de la cárcel de Abu Ghraib, dramático ejemplo de la confluencia entre instintos sádicos, violencia, sexualidad y abuso.
Nada que ver con el BDSM, que es una práctica sexual basada en el consenso. Un precedente de la obra de Chan sería la película de Pier Paolo Pasolini, Saló o los 120 días de Sodoma, pero con la brutal diferencia de que mientras Pasolini ficcionaba, Chan se basa en hechos reales. 

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Ultima actualización: 10 enero 2016

Sor Sicalipsis, de S. Pey Ordeix (1924)

En esta entrada vamos a comentar una novela de Segimon Pey Ordeix titulada Sor Sicalipsis, editada por primera vez en 1924 (durante la Dictadura) y reeditada en 1931 (durante la República). A pesar de lo que el título puede sugerir y de lo que se repite a menudo, no es una novela erótica si no un buen ejemplo de literatura anticlerical, especialmente dirigida contra los jesuitas. Su autor, S. Pey Ordeix, un sacerdote integrista que luego se secularizó, es bien conocido por esta faceta.

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Sor Sicalipsis nos interesa porque fue perseguida por la censura al igual que algunas grandes obras de la literatura erótica como Gamiani de Alfred de Musset. Dedicaré otra entrada de este blog a dar más detalles sobre esto.

Al principio de la segunda edición de Sor Sicalipisis encontramos el texto de la denuncia que el autor, S. Pey Ordeix, presentó ante los juzgados poco después de la proclamación de la Segunda Republica. La denuncia era contra las personas que en 1924, durante la Dictadura de Primo de Rivera, se incautaron y destruyeron todos los ejemplares de la primera edición de esta novela tachándola de pornográfica.

En el mismo escrito de denúncia S. Pey Ordeix declara que “dicha novela tiene por objeto descubrir y atajar las inmoralidades que, con ficciones de mística, se ejecutan en la captación de vocaciones para el claustro” (p. 6) añadiendo que “su finalidad era absolutamente antipornográfica” (p. 6)

Ciertamente, Sor Sicalipsis no presenta contenidos eróticos o pornográficos remarcables (en lo relativo al sexo no va más allá de cualquier novela rosa), pero su radical anticlericalismo y lo escandaloso de las prácticas y artimañas eclesiásticas que denuncia hizo que para la mentalidad conservadora de la época pareciera tan condenable, o más, que una obra explícitamente pornográfica.

En la portada de la segunda edición se ve a los dos protagonistas, un cura y una mujer, Sical e Ipsis, muy juntitos, como una pareja de artistas del Hollywood de la época.

La trama de Sor Sicalipsis se desarrolla como sigue:
El Padre Sical, jesuita, es el confesor de una fiel devota, una muchacha muy joven llamada Ipsis (Sical + Ipsis). Sical se siente atraído por ella y antes de sucumbir a la tentación, solicita su traslado a la autoridad eclesiástica.

Atendiendo esta petición, Sical es destinado a una ermita, donde vivirá en soledad. Sin embargo, no deja de cartearse con Ipsis. Esta le manifiesta que se siente agobiada por sus padres y Sical se propone apartarla de ellos, convenciéndola de que la mejor manera de librarse de la tutela paterna es metiéndose a monja. Así, Sical toma “como objetivo inmediato de su misión religiosa, el transporte de Ipsis al convento, donde se viese libre del rival más temible, que eran los padres... el religioso consideró a los padres posibles detentadores y tiranos de la hija tan pronto como se opusieron a la libertad de su dirección” (espiritual) (p. 68)

Como Ipsis aún es menor de edad, el plan para alejarla de los padres pasa por ofrecerle un convento situado muy lejos de su casa, a ser posible en el extranjero. Y al mismo tiempo hacer creer a los padres que la muchacha se había fugado con un novio. Así “la fuga de Ipsis sería imputada al seductor. Se la buscaría en todas partes menos en los conventos” (p. 70).

Sical se sale con la suya. Ipsis no tarda en abandonar la casa paterna y todas las sospechas recaen en un pobre pretendiente que tenía, llamado Eugenio. Mientras tanto, el cura ya se ha llevado a su fiel devota a Jerusalén, a “peregrinar” por los santos lugares.

Y de Jerusalén a Roma, donde “a Ipsis se le ordenaba ingresar en el Noviciado de Roma” (p. 150). Entonces Ipsis escribe a sus padres contándoles la verdad de su fuga, exculpando a Eugenio y convenciéndoles de su vocación religiosa. Los padres no sólo la creen si no que se trasladan a Roma y entregan a la Iglesia toda su fortuna, que no era poca. A cambio, el Papa les otorga el título de Barones de Felarga (p. 162).

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Ipsis profesa como monja en una solemne ceremonia e ingresa en el convento, donde no tarda en sentirse triste, sola e incomoda, echando de menos a su amado Padre Sical. Incluso, un retraso le hace temer que ha quedado embarazada durante la “peregrinación”. Falsa alarma. Pero tan sola e incómoda se siente Ipsis en el convento que vuelve a escribir al Padre Sical, diciéndole lo mucho que le echa de menos (p. 200 y siguientes)

Esta carta de Ipsis es interceptada y leída por la madre superiora y el asunto pasa a estar en boca de todos, convirtiéndose en un grave escándalo: “El run-run levantado en la casa de Sor Sicalipsis… salió a las devotas y a los Padres, invadió los varios conventos de la orden en forma de consultas, informaciones y otras artes de la difamación piadosa a punto de formarse bandos de ataque y persecución. Vanamente trataban de contener la ola algunos Padres graves…” (p. 227)

El desenlace: la pareja es alejada de Roma y enviada a las misiones, en la India, donde al fin podrán estar juntos.

Referencia del libro:
Segimon Pey Ordeix: Sor Sicalipsis. Barcelona: Maucci, 1931 (Segunda edición)

Apunte final: en su planteamiento anticlerical Sor Sicalipsis tiene ciertos puntos de contacto con una obra de Benito Perez Galdós, Electra, estrenada en 1901 e inspirada en un caso real.
WhipMaster


Ultima actualización: 03 enero 2016

Calendario Tentesion 2016

Feliz 2016!
Primera entrada del año, con un clásico: el calendario Tentesion.
Podéis descargar el Calendario Tentesion 2016 haciendo clic en este enlace

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Tentesion es el fotógrafo español de referencia en cuanto a fotografía fetish y BDSM y el shibari (bondage) es uno de sus temas preferidos, como refleja a la perfección este espectacular calendario 2016 y como refleja también el libro que presentó hace pocos meses, Shibari experience (ficha del libro haciendo clic aquí)
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