Arte BDSM / BDSM Art: Clovis Trouille

http://clovis-trouille.com/

Arte BDSM / BDSM Art: José Manuel Capuletti

Una mujer desnuda y melancólica traspasando con clavos una frágil botella de cristal, inequívoco símbolo fálico. Una obra del pintor español José Manuel Capuletti que evoca simbólicamente la tortura erótica y el binomio dolor/placer. Georges Bataille quiso incluirla en su famoso libro Les larmes d'Eros (1961) junto a la no menos famosa “Lección de guitarra” de Balthus. Bataille la presentaba como "El cántaro de las Danaides" pero lo cierto es que lo que vemos tiene poca relación con este tema mitológico. Quizás sea más adecuado un título tan indefinido como “La cuestión” que le atribuye Xavier Domingo en su libro Erótica hispánica (1972). Desconozco el paradero actual de esta obra.

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A melancholic naked woman, nailing a fragile glass bottle to be intended as a phallic symbol. A painting of the Spanish artist José Manuel Capuletti which symbolically evokes erotic torture and pain / pleasure dialectics. Georges Bataille included it in his famous book Les larmes d'Eros (1961) together with the equally famous "The guitar Lesson" by Balthus. Bataille entitled it "The Danaids vessel" but what this painting shows has few to do with this mythological subject. Maybe it would fit better “The question” tittle assigned by Xavier Domingo in his book Erótica hispánica (1972). I do not know the current whereabouts of this painting.

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El sadomasoquismo en la literatura erótica española de principios del siglo XX

Resumen de las conclusiones de los dos artículos que sobre este tema he publicado en Cuadernos de BDSM 23 y 25

Pincha aquí para descargar ambos artículos

• Antes de la Guerra Civil de 1936-39 ya existía en España una cultura del sadomasoquismo como placer erótico suficientemente consolidada, en gran parte gracias a la literatura erótica.

• El “momentum” de la temática sadomasoquista se sitúa a lo largo de los años 20 –incluso a pesar de la dictadura de Primo de Rivera- y muy especialmente en los tiempos de la Segunda República.

• Entre las prácticas SM que hemos registrado predomina claramente la flagelación erótica, al igual que en el resto de Europa.

• En la literatura erótica española es mayoritaria la valoración negativa de las prácticas sadomasoquistas y su condena, apoyada en argumentos morales o supuestamente científicos. Solo la literatura más decantada hacia la pornografía ahorra este tipo de valoraciones.

• El rostro del Marqués de Sade que asoma en la literatura erótica española anterior a la Guerra Civil es mayoritariamente el del aristócrata degenerado.

• El rostro del Sade más transgresor y de gran potencial subversivo, capaz de poner en cuestión la moral cristiana y el orden burgués, o sea, el Sade que será reivindicado por los movimientos de vanguardia y muy especialmente por los surrealistas, apenas se deja ver en nuestra literatura erótica.

• La noción de pecado y el sentimiento de culpa respecto de la sexualidad están presentes en gran parte de la literatura erótica española, incluyendo la de temática SM.

• En las obras que hemos comentado, los finales trágicos son mayoría y en general transmiten la idea de que la sexualidad entendida como mera búsqueda del placer, incluyendo el placer SM, tiende a acabar fatal y es de naturaleza enfermiza.

• Entre las obras de literatura erótica más sobresalientes en cuanto a temática sadomasoquista debidas a autores españoles destacan Azote viene y vaina va, de autor desconocido; El octavo pecado capital de Álvaro Retana; El látigo en la carne de Ignacio Rodríguez Grahit; Doña Juana, Juanita y Juanón de Víctor Ripalda-J. Sanxo o La amazona de Emilio Carrere y La cortesana de las cruces/El más espantoso amor del mismo Carrere.

• A estos títulos podrían añadirse otros como La esclava del placer de Juan del Sarto; La domadora de machos de Juan Caballero Soriano; o Besos de fuego, del Conde de Tiro, y unos pocos más.

• En conjunto, la literatura erótica española de temática sadomasoquista es más escasa que la producción literaria francesa, inglesa o alemana, que mediante las traducciones aportaron las grandes obras de referencia, los clásicos del género (destacando entre las obras traducidas antes de la Guerra, La venus de las pieles de Sacher-Masoch; Memorias secretas de una cantante alemana de Wilhelmine Schröder-Devrient;  Fanny Hill de John Cleland; El Jardín de los suplicios de Octave Mirbeau; Gamiani, de Alfred de Musset o La mujer y el muñeco, de Pierre Louÿs).

• El análisis de Memorias de una masoquista de V. Ubertzetzer nos ha revelado el fenómeno de la traducción encubierta. Haz clic aqui para ver la entrada que dediqué a Memorias de una masoquista.

• Por otra parte, el fenómeno del sadomasoquismo insinuado (es decir obras con títulos como Humo, dolor, placer; El placer de sufrir; La domadora; Latigazos  etc. pero cuyo contenido nada tiene que ver con el sadomasoquismo) denota como el SM estaba perfectamente instalado en el imaginario erótico español de antes de la Guerra Civil. 

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Cuadernos de BDSM 25. Un número importante

Ya ha salido el número 25 de la revista Cuadernos de BDSM.

Podéis descargarlo de forma segura y gratuita haciendo clic aquí.

Este es un número importante, por sus contenidos, que como de costumbre aportan nuevos conocimientos e informaciones útiles relacionadas con el BDSM, y por qué se trata del último número de Cuadernos de BDSM como publicación periódica.

Cuadernos de BDSM no desaparece, pero tal como anuncian sus responsables se va a convertir en una publicación aperiódica que en cada nuevo número abordará monográficamente un tema.

25 números, hasta ahora. Una trayectoria de 8 años que ha contribuido de forma decisiva al gran salto adelante que a lo largo de este tiempo ha registrado el BDSM en España. Todo esto, que no es poco, más el esfuerzo, las ilusiones y el acierto en conducir este proyecto merecen nuestro agradecimiento, nuestra felicitación, más un brindis por todo lo bueno que aún está por llegar.

Como colaborador de los Cuadernos de BDSM me siento especialmente orgulloso de haber podido contribuir a su admirable labor.

Extracto del índice de este número 25:

• Fetichismo y liberación sexual
• El proceloso mundo de los subtítulos
• Consultorio sexológico kinky
• 101 dudas de un aprendiz de Amo
• Espacio Kinbaku Madrid
• SM4. Los ilustradores del dolor
• El cuarto sexo (recuperación de un artículo de 1972)
• Entrevista a Mister Eddy
• Más sobre sadomasoquismo en la literatura erótica española de principios del siglo XX
• Juego BDSM sensato y seguro

BDSM vintage: 1982. La primera boutique Sado-Maso en España

Un reportaje aparecido en el número 6 de la revista Muñeca Sady (1982) informa de la apertura de la “primera boutique del cuero en España”, una extensión del Sex Shop Safo situado en la calle Aribau número 135 de Barcelona.

“Diseños sofisticados y decoración perfectamente ambientada hacen que el local sea un sueño de placer. Los más perversos aparatos de tortura adornan los rincones de la boutique que, por cierto, el día de la inauguración eran usados por las más bellas sacerdotisas del sado, placer y dolor”.

BDSM vintage: 1978. Susana Estrada pasea a su esclavo por las calles de Madrid

Susana Estrada, la más atrevida de las reinas del destape durante la Transición a ninguna parte, es la protagonista de un reportaje aparecido en la revista LIB de octubre de 1978 (número 104, de 17.10.78). En este reportaje generosamente ilustrado se ve a Susana Estrada en plan Dominatrix, con toda la parafernalia al uso, paseando a su “esclavo” (en realidad, un reportero de la revista) por las calles de Madrid. Un show provocador y sin embargo un episodio interesante porque “destapaba” el BDSM en España. Entonces aún se llamaba sadomasoquismo.

Téngase en cuenta que cuando este reportaje se publicó aún no se había aprobado la Constitución y seguían vigentes las leyes franquistas, aunque interpretadas arbitrariamente. La pregunta del millón es si una performance como esta sería posible actualmente, en tiempos de ley mordaza.

El tango masoquista / The Masochism Tango

The Masochism Tango / Tango masoquista. Una canción de Tom Lehrer (1959) que en 1973 fue versionada y popularizada en español por Nacha Guevara.

Por las noches extraño tus abrazos

pero mucho más tus castañazos
Aceros mortales
No seas egoísta
y bailemos el tango masoquista

Tu amor es fuego no es ceniza
dilo mientras me descuartizas

Pon mi ojo en compota
incendiame las botas
y bailemos el tango masoquista

Aquí me tenés
como un perro a tus pies
Te entrego el corazón
No me digás que no
Con salvajes latidos
mi corazón, te pido
ponete las espuelas
pisoteame aunque me duela

Tu corazón es más duro que una roca

es por eso que vos me volvés loca
El deseo me enciende con feroz llamarada
por eso al bailar estoy sudada

Me enganchaste la oreja
en tu castañuela
y siento dolor
mientras suena el tambor

Tus ojos me tienen embrujada
La otra vez me dieron veinte punzadas
para curar las heridas
de tu amor extremista
al bailar el tango masoquista

Pégame la cabeza contra el borde de la mesa
Escupíme una vez más
Di que no me dejarás
Partíme el espinazo
Dos o tres martillazos
¡Ay! Gracias rubianazo

Grabá con tu pucho encendido
tu nombre completo en mi ombligo
Aquí estoy siempre lista
Esperando que me embistas
para bailar el tango masoquista

Fais-moi mal, Johny

En 1956 La cantante francesa Magalí Noël hizo suya esta canción de Boris Vian que habla de pasiones sadomasoquistas. Hacia 1970 la versionó en español Nacha Guevara (maltrátame, Johny). En catalán, la popularizó Guillermina Motta (fes-me mal, Johny).

Il s’est levé à mon approche 

Debout, il était plus petit
Je me suis dit c'est dans la poche
Ce mignon-là, c'est pour mon lit
Il m'arrivait jusqu'à l'épaule
Mais il était râblé comme tout
Il m'a suivie jusqu'à ma piaule
Et j'ai crié vas-y mon loup

Fais-moi mal, Johnny, Johnny, Johnny
Envole-moi au ciel... zoum!
Fais-moi mal, Johnny, Johnny, Johnny
Moi j'aim' l'amour qui fait boum!

Il n'avait plus que ses chaussettes
Des bell' jaunes avec des raies bleues
Il m'a regardé d'un œil bête
Il comprenait rien, le malheureux
Et il m'a dit l'air désolé
Je n'ferais pas d'mal à une mouche
Il m'énervait! Je l'ai giflé 

Et j'ai grincé d'un air farouche 

Fais-moi mal, Johnny, Johnny, Johnny
Je n'suis pas une mouche... Bzzzzzzzz!
Fais-moi mal, Johnny, Johnny, Johnny
Moi j'aim' l'amour qui fait boum! 

Voyant qu'il ne s'excitait guère
Je l'ai insulté sauvagement
J'lui ai donné tous les noms d'la terre
Et encor' d'aut's bien moins courants
Ça l'a réveillé aussi sec
Et il m'a dit arrête ton charre
Tu m'prends vraiment pour un pauve mec
J'vais t'en r'filer, d'la série noire

Tu m'fais mal, Johnny, Johnny, Johnny
Pas avec des pieds... Si.!
Tu m'fais mal, Johnny, Johnny, Johnny
J'aim' pas l'amour qui fait bing!

Il a remis sa p'tite chemise
Son p'tit complet, ses p'tits souliers
Il est descendu l'escalier
En m'laissant une épaule démise
Pour des voyous de cette espèce
C'est bien la peine qu'on paie des frais
Maintenant, j'ai des bleus plein les fesses
Et plus jamais je ne dirai

Fais-moi mal, Johnny, Johnny, Johnny
Envole-moi au ciel... zoum!
Fais-moi mal, Johnny, Johnny, Johnny
Moi j'aim' l'amour qui fait boum!

Arte BDSM / BDSM Art: Clet Abraham

Una señal de prohibición convertida en un yugo por Clet Abraham. Street art con un toque BDSM.

A prohibition traffic sign turned into a yoke by Clet Abraham. Street art meets BDSM.

Arte BDSM / BDSM Art: Banksy 2

Otra obra de Banksy con contenidos BDSM: Gimp masked woman (2006). El retrato de una dama elegante, al estilo de la pintura inglesa del siglo XVIII, en el que la mujer aparece llevando una capucha de látex, collar y muñequeras de cuero. Una imagen manipulada con doble sentido. Gimp es un popular programa de manipulación de imágenes y una Gimp mask es la típica capucha BDSM.

Another work of Banksy with BDSM related contents: Gimp masked woman (2006). A portrait of an elegant lady, in the eighteenth century English painting style, where the woman is wearing a latex hood, a chained collar and leather wristbands. A double sense manipulated image. Gimp is a popular image manipulation program while a Gimp mask is the typical slave hood used in BDSM context.